人神共舞 青海宗教祭祀舞蹈考察与研究

1 (p0-1): 序 蒲文成
1 (p0-2): 前言
7 (p0-3): 第一章 绪论
8 (p0-4): 一、青海藏传佛教乐舞的人文背景
11 (p0-5): 二、青海藏传佛教乐舞的渊源及其特征
21 (p0-6): 三、青海宗教祭祀乐舞与藏族戏曲
27 (p0-7): 四、青海民间宗教祭祀舞蹈的特征
31 (p0-8): 第二章 藏传佛教格鲁派与宁玛派羌姆乐舞考察——塔尔寺、夏琼寺、隆务寺、罗汉堂寺羌姆之比较
32 (p0-9): 一、格鲁派羌姆
53 (p0-10): 二、宁玛派羌姆
57 (p0-11): 三、结语
59 (p0-12): 第三章 佑宁寺法会的构造形态——土族地区羌姆乐舞考察
60 (p0-13): 一、佑宁寺的建立及其沿革
65 (p0-14): 二、佑宁寺主要宗教节日及法事活动
69 (p0-15): 三、“跳欠”的内容及形式
77 (p0-16): 四、“跳欠”的艺术蕴涵
83 (p0-17): 五、“跳欠”的原始宗教文化意义
85 (p0-18): 第四章 扎藏寺的祭祀仪礼与会盟——对现存的蒙古族寺院祭祀活动考察与思考
95 (p0-19): 第五章 青海湖“祭海”、“跳神”礼仪——环湖地区寺院羌姆之考察
98 (p0-20): 一、祭海仪式
102 (p0-21): 二、萨佑奇羌姆
108 (p0-22): 三、“祭海”、“跳神”与原始崇拜
111 (p0-23): 第六章 玉树地区宗教乐舞艺术——结古寺、班庆寺祭祀乐舞及“求卓”神舞田野考察
112 (p0-24): 一、概况
114 (p0-25): 二、玉树宗教祭祀乐舞
118 (p0-26): 三、“求卓”神舞的渊源及文化内涵
119 (p0-27): 四、“求卓”神舞的民族特点及其现代的变革
129 (p0-28): 第七章 阿尼玛卿雪山下的马背藏戏与羌姆乐舞——果洛地区“格萨尔”藏戏与神舞考察
130 (p0-29): 一、阿尼玛卿雪山：“格萨尔战神”的象征
132 (p0-30): 二、格萨尔神话：神舞和藏戏的源头
138 (p0-31): 三、格萨尔马背藏戏：《格萨尔王传》的再现
141 (p0-32): 四、格萨尔藏戏：民族艺术之光
143 (p0-33): 第八章 藏族仪式剧《公保多吉听法》的流传与演变——对“米拉羌姆”的整理与考察
145 (p0-34): 一、《公保多吉听法》历史渊源
149 (p0-35): 二、《公保多吉听法》在青海民间的流传、演变及艺术形态
156 (p0-36): 三、关于演出《公保多吉听法》班社的调查
159 (p0-37): 四、余论
161 (p0-38): 第九章 “热贡”的“巫风舞祭”——隆务河畔“六月会”祭祀舞蹈考察
162 (p0-39): 一、热贯的“巫风舞祭”
170 (p0-40): 二、“六月会”的渊源及文化内涵
177 (p0-41): 三、“六月会”舞蹈内容及艺术特征
184 (p0-42): 四、巫与巫舞
189 (p0-43): 第十章 古代舞蹈的遗存——“於菟”——同仁县年都乎村土族祭祀活动考察
191 (p0-44): 一、“於菟”舞的程序、内容及艺术形式
198 (p0-45): 二、“於菟”舞文化渊源
203 (p0-46): 三、“於菟”舞文化指向
206 (p0-47): 参考书目
208 (p0-48): 后记 本书以青海地区藏传佛教羌姆乐舞于民间祭祀舞蹈为研究对象, 系统梳理了青海藏传佛教羌姆乐舞的人文背景, 历史渊源及其特征